五絲意思和講解

方** 2024-03-13 07:20:50 丨 244人閱讀

《五絲》是唐代詩(shī)人褚朝陽(yáng)的一首作品，全詩(shī)通過(guò)描繪端午習(xí)俗和對(duì)屈原的追思，展現(xiàn)了古代楚地（今湖南湖北一帶）與越地之間的文化交融以及詩(shī)人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的感慨。下面逐句解析： 1. **越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。** - 越人：指南方地區(qū)的人民，這里可能泛指受楚文化影響的地區(qū)的人們。 - 楚俗：楚國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，此處特指端午節(jié)期間的風(fēng)俗活動(dòng)，如賽龍舟、掛菖蒲、纏五彩絲等。 - 截竹競(jìng)縈絲：描述人們?cè)诙宋鐣r(shí)分用竹子制作龍舟或編織五彩絲線的情景，這里的“五絲”可能是指五色絲線，象征驅(qū)邪避兇。 2. **水底深休也，日中還賀之。** - 水底深休也：可能是暗喻屈原投江自盡后長(zhǎng)眠于汨羅水底，同時(shí)也表達(dá)了在端午節(jié)這一天民間停止勞作，舉行紀(jì)念活動(dòng)。 - 日中還賀之：在端午節(jié)當(dāng)天正午時(shí)刻，人們會(huì)進(jìn)行慶?；顒?dòng)，以此表達(dá)對(duì)屈原的懷念和對(duì)節(jié)日的歡慶。 3. **章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。** - 章施：鮮明的裝飾，這里可以理解為端午節(jié)的各種裝飾物和儀式感強(qiáng)烈的祭祀物品。 - 文勝質(zhì)：意指形式與內(nèi)容兼?zhèn)?，?qiáng)調(diào)端午節(jié)儀式的文化內(nèi)涵超越了物質(zhì)層面。 - 列匹美于姬：比喻精美的絲織品排列起來(lái)如同美女一般賞心悅目，暗示端午節(jié)豐富的民俗活動(dòng)猶如美麗的畫(huà)面。 4. **錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。** - 錦繡侔新段：形容五彩斑斕的絲織品如同最新最美的布料，進(jìn)一步映射端午節(jié)的繁華景象。 - 羔羊?qū)嬇f詩(shī)：羔羊可能代指純潔的祭品，也可能借指屈原廉潔的人格形象；“寢舊詩(shī)”則意味著屈原的詩(shī)歌被暫時(shí)擱置，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)緬懷他的精神。 5. **但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。** - 但夸：只稱贊，這里表達(dá)雖然端午節(jié)熱鬧非凡，但似乎少有人真正去思考和紀(jì)念屈原其人及他的高潔品質(zhì)。 - 誰(shuí)薦屈原祠：?jiǎn)柧湫问奖磉_(dá)對(duì)屈原祠祭祀的關(guān)切，感嘆是否還有人在端午佳節(jié)之際真正向屈原祠進(jìn)獻(xiàn)祭品，虔誠(chéng)悼念。 6. **把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。** - 把酒時(shí)伸奠：舉杯祭酒，寄托哀思，表達(dá)對(duì)屈原深深的敬仰和懷念之情。 - 汨羅空遠(yuǎn)而：汨羅江雖遙遠(yuǎn)，但人們的思念卻仿佛跨越時(shí)空，直達(dá)屈原沉江之處，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)先賢的無(wú)限追思。總結(jié)：褚朝陽(yáng)的《五絲》通過(guò)對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的細(xì)膩描繪，不僅揭示了古代楚越之地文化交融的現(xiàn)象，而且寓含著對(duì)屈原這位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人的深深懷念，同時(shí)流露出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)僅關(guān)注節(jié)日表面繁華而忽視內(nèi)在精神傳承的憂慮。整首詩(shī)情感真摯，意境深遠(yuǎn)，富有濃郁的歷史文化氣息。

吳震宇 2024-03-13 07:20:50

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